A identidade crioula em Texaco de Patrick Chamoiseau

Notre dissertation propose un questionnement ayant pour thème l identité créole dans l oeuvre Texaco (1992), du martiniquais Patrick Chamoiseau. Texaco opère une rétrospective de l histoire martiniquaise en y apportant un nouveau point de vue, influencé par la culture populaire martiniquaise, inversant ainsi les représentations traditionnelles forgées à partir des modèles métropolitains. La théorie principale utilisée dans cette dissertation est celle d Edouard Glissant, lorsqu il utilisa la notion de rhizome pour l adapter à la réalité de la culture créole. D après cette perspective, une racine unique, qui représenterait symboliquement une culture unique, tuerait les autres racines se trouvant à son alentour, alors que le rhizome, c est-à-dire la racine multiple, irait à la rencontre des autres racines et se mélangerait avec elles, pour former un ensemble qui s étend à l infini. La théorie présente dans le livre de Patrick Chamoiseau Écrire en pays dominé (1997), s est révélé être d une importance fondamentale dans notre dissertation, en ce qui concerne le questionnement sur l usage de la langue de la métropole dans une ancienne colonie. Cette réflexion va permettre de commencer une discussion à propos de l influence de la culture métropolitaine sur la culture de l ancienne colonie, qui dans ce cas, se voit opprimée. Pour commencer, nous verrons dans la première partie les mécanismes d oppression utilisés en ce qui concerne la négation de l identité créole, s aidant de systèmes de domination linguistiques et culturelles. Dans la seconde partie, nous étudierons l émergence d une identité créole dans Texaco, grâce à une tentative de réecriture d une des possibles histoires de la Martinique

O presente trabalho propõe pesquisar a identidade crioula em Texaco (1992), do autor martinicano Patrick Chamoiseau. A obra faz uma retrospectiva da história martinicana, trazendo um olhar novo, influenciado pela cultura popular martinicana, ao invés de representações tradicionais moldadas nos modelos metropolitanos. A teoria principal usada na dissertação será a de Edouard Glissant, quando utilizou a noção do rizoma de Deleuze para adaptá-la à realidade da cultura crioula. Nessa perspectiva, a raiz única, que simbolicamente representaria uma cultura única, mata as outras raízes ao seu redor, enquanto o rizoma, ou seja, a raiz múltipla vai ao encontro das outras raízes para formar um todo junto com elas, e estender-se ao infinito. A teoria presente no livro de Patrick Chamoiseau, Escrever em país dominado (1997), revela-se de uma importância fundamental na nossa dissertação, no que diz respeito ao questionamento sobre o uso da língua da metrópole numa antiga colônia. Essa reflexão permitirá abrir uma discussão sobre a influência da cultura metropolitana na cultura da antiga colônia, que se vê oprimida. Logo, veremos na primeira parte os mecanismos de opressão usados na negação da identidade crioula, através de sistemas de dominação linguísticos e culturais. Na segunda parte, iremos analisar a emergência da identidade crioula em Texaco, graças a uma tentativa de reescrita de uma das possíveis histórias da Martinica