Uma investigação das relações familiares na peça "Do Fundo do Lago Escuro (Assunto de Família)", de Domingos de Oliveira

A partir de três conceitos fundamentais para a compreensão da dinâmica das relações familiares: a pseudo-mutualidade, elaborada por Wynne, nos Estados Unidos, o postulado fusional, desenvolvido por Hochmann, na França e a mistificação, por Laing, na Inglaterra, investigou-se a estrutura de relações familiares em um texto teatral brasileiro, atual, "Do Fundo do Lago Escuro", de Domingos de Oliveira. Os três conceitos acima citados, fundamentais para a compreensão da dinâmica das relações familiares dentro de uma perspectiva sistêmica (não-psicanalítica),estão interrelacionados entre si e surgiram apartir de estudos realizados com famílias com um membro esquizofrênico, em três diferentes paises. Buscou-se estabelecer os pontos de contato, as divergências metodológicas, teóricas e ideológicas e os aspectos complementares dos referidos conceitos, bem como verificar sua aplicabilidade a uma estrutura familiar considerada representativa de certa parcela da sociedade brasileira, em determinada ocasião. Concluiu-se pela aplicabilidade dos conceitos, desenvolvidos em três diferentes países, a uma dada estrutura familiar brasileira em um dado momento histórico, e pela aplicabilidade dos conceitos a um grupo familiar que não apresenta, através de qualquer de seus membros, um quadro esquizofrênico manifesto.

Our dissertation deals with three different, concepts of the family relationships: pseudo-mutuality, developed by Lyman Wynne in the United States, Jacques Hochmann's fusion postulate, from France and mystification, developed by Ronald Laing in Eng1and, which are applied to the fami1y structure of a contemporary Brazilian theatre play, Domingos de Oliveira's "Do Fundo do Lago Escuro". The above-mentioned concepts are basic in order to understand the dynamics of family relationships within a systemic (non-psychoanalytic) point view. They were chosen due to their similarities and a1so to the fact that all three are the outcome of intensive studies of families, with a schizophrenic member, in three different countries. We tried to establish a comparison among these concepts in terms of their simi1arities, their methodologica1, theoretical and ideological differences and their complementary aspects, and to test their applicability to a family Structure representative of a certain stratum of Brazilian society in a given historical moment. Our main conclusion is that the three concepts examined: pseudo-mutuality, fusion postulate and mystification, can be applied, with some degree of success, to a certain type of Brazilian family structure, as well as to a family group where no member displays a manifest schizophrenic syndrome.