"Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen": una perspectiva semi-compatibilista

Si se interpreta la primera palabra de Cristo en la cruz, con referencia a los verdugos que causaron su crucifixión, en clave de omnisciencia divina luterana y ausencia de posibilidades alternativas, surgiría una aparente contradicción en cuanto a la responsabilidad moral y el deber de aquellos: ¿Cómo sostener su responsabilidad moral si no contaban con posibilidades alternativas, y si al parecer no sabían lo que hacían, y cómo atribuirles deberes que no podían cumplir? Esto se puede resolver desde de una perspectiva semi-compatibilista, y responder, así, que: 1) la ausencia de posibilidades alternativas y la ignorancia no excluyen el que los verdugos puedan ser considerados moralmente responsables por la crucifixión de Cristo, y 2) la imposibilidad de cumplir con ciertos deberes no excluye el que los verdugos tuviesen dichos deberes y pudieran ser considerados moralmente responsables por su incumplimiento.

If the first word of Christ on the cross is interpreted, with reference to the executioners that led to his crucifixion, in key of Lutheran divine omniscience and absence of alternative possibilities, it takes place an apparent contradiction related to moral responsibility and duty of those: How to sustain its moral responsibility if they did not have alternative possibilities, and if apparently they did not know what they were doing, and how ascribing duties that they could not fulfill? This can be solved from a semi-compatibilist perspective, and, so, answer that: 1) the absence of alternative possibilities and ignorance do not exclude that the perpetrators can be held morally responsible for the crucifixion of Christ, and 2) failure to comply with certain duties does not exclude the executioners from having such duties and being considered morally responsible for their failure.