“Reflexiones en torno al discurso de diferenciación criollo en el Virreinato de la Nueva Granada (1770-1810), a partir del análisis del proyecto hegemónico de este grupo dirigente, desde la teoría de la élite de Antonio Gramsci”

El proceso de Independencia del Nuevo Reino de Granada ha sido comprendido desde varias perspectivas y lecturas históricas. Sin embargo, un elemento constante en dichas lecturas ha sido la coexistencia de ambigüedades tales como tradición y modernidad, represión y libertad, e incluso los términos asociados a la élite y al pueblo. Para una buena parte de los historiadores que se han ocupado del tema de la Independencia y la consolidación de la Nación colombiana, los actores clave para comprender este proceso son los criollos, típicamente presentados como el motor de las revueltas independentistas. Muchas son las valoraciones que se le han otorgado a este sector social y a su proyecto revolucionario. No obstante, el factor común de tales enfoques radica en considerar que a partir del momento en que los criollos, la élite americana, deciden reclamar su soberanía ante la corona española, la república criolla empieza a forjarse y configurarse hasta desembocar en una Nación sólida, libre y soberana. Este documento pretende exponer en primer lugar, al discurso de diferenciación como elemento legitimador del proyecto hegemónico de los criollos como élite en el virreinato del Nuevo Reino de Granada (1770 – 1810). En segundo lugar, realizar un análisis del criollo como intelectual orgánico, permitiendo apreciar como más que una crisis de identidad, el criollo debió enfrentarse a una crisis de representación, que desde la perspectiva teórica de Antonio Gramsci, ratifica la identificación de una ambigüedad en la retórica criolla y a la vez, valora la introducción del concepto de discurso de diferenciación como posible respuesta al debate de la sobrevaloración de la identidad criolla.

The process of independence of the Nuevo Reino de Granada a has been understood from various perspectives and historical readings. However, a constant element in these readings is the coexistence of ambiguities such as tradition and modernity, repression and freedom, and even the terms associated with the elite and the people. For a good part of the historians who have addressed the issue of independence and the consolidation of the Colombian nation, the key players to understand this process are the Criollos, typically presented as the engine of revolt for independence. There are many assessments that have been granted to this sector of society and his revolutionary project. However, the common factor of these approaches lies in considering that from the moment that the Criollos, the American elite, decide to reclaim their sovereignty against the Spanish crown, the republic started to forge Criollo and configured to lead to a strong nation, free and sovereign. This paper aims to clarify first, the discourse of differentiation as a legitimating the hegemonic project of the Criollos as elite in the Virreinato de la Nueva Granada (1770 - 1810). Second, an analysis of the Criollo as an organic intellectual, to appreciate as more than a crisis of identity, the criollos had to face a crisis of representation, from the theoretical perspective of Antonio Gramsci, confirms the identification of an ambiguity in the Criollo rhetoric and also assesses the speech introducing the concept of differentiation as a possible answer to the discussion of the overvaluation of the Criollo identity.