Résistances des Innu.es de Pessamit face aux violences systémiques

La colonisation sur les terres autochtones a eu des effets considérables sur l’organisation politique et sociale, le mode de vie et la culture des Innu.es, notamment en les dépossédant de leurs territoires et en leur imposant un système politico-économique fondé sur le capitalisme et l’étatisme. Ce mémoire explore les différentes stratégies de résistance adoptées par les Innu.es de la communauté de Pessamit pour faire face à ces impositions coloniales qui n’ont jamais cessé et interroge la capacité de ces luttes à se situer à l’extérieur de l’idéologie dominante. D’une part, des résistances ouvertes et déclarées confrontent publiquement les structures dominantes tout en pouvant paraître s’inscrire à l’intérieur des balises imposées par l’idéologie dominante, c'est-à-dire incapables de s’en extraire. D’autre part, certaines résistances sont plus discrètes, cachées, internes à la communauté et à sa vie quotidienne : l’infrapolitique. Il s’agit d’espaces politiques et sociaux de la communauté qui favorisent la protection de la culture innue (notamment sa langue), la valorisation d’un renouveau spirituel, la guérison de la population, l’occupation quotidienne des terres. Ainsi, l’enquête de terrain a révélé que les formes de luttes à Pessamit sont multiples, hétérogènes et parfois interdépendantes en tant qu’elles se complètent les unes les autres.

Colonization of aboriginal lands had considerable effects on the political and social organizations, lifestyle and culture of the Innu people, notably as they were dispossessed of their territories and forced to adopt a political-economic system based on capitalism and statehood. This thesis explores the different strategies of resistance that are adopted by the Innu of the Pessamit community to face the never ceasing colonial impositions and examines the capacity of these struggles to locate themselves out of the dominant ideology. On one hand, opened and declared resistances confront publicly the dominant structures, although they may seem to be inscribed in the guidelines imposed by the dominant ideology, that’s to say unable to extract themselves from it. On the other hand, some struggles are more discrete, hidden, internal to the community and its daily life: infrapolitics. We refer to political and social community spaces that promote the protection of Innu culture (including language), the valorization of spiritual renewal, the healing of the population and the daily occupation of lands. Thus, the field survey revealed that the forms of struggles in Pessamit are multiple, heterogeneous and sometimes interdependent as they complement each other.