Pràctiques i rituals funeraris a Tàrraco i el seu ager (segles II aC-III/IV dC)

L’objectiu d’aquest projecte ha estat identificar i analitzar els rituals funeraris a celebrats als suburbis de Tàrraco i el seu territorium. Per tal d’assolir-lo hem revisat col•leccions de museus, arxius i informes arqueològics arribant a documentar 721 enterraments. A través de la recerca, hem estudiat les peculiaritats i els elements d’aixovar que les tombes presenten amb el suport de les fonts escrites. Hem detectat pràctiques rituals com ara libacions, sacrificis i objectes relacionats amb ofrenes funeràries a l’exterior de les tombes. Hem documentat certa una uniformitat general i repetiva pel que fa a la selecció dels aixovars funerari. No obstant això, hi ha algunes diferències sobretot en aixovars que provenen de les tombes d’individus morts prematurament (individus no casats, infants). També s’ha constatat una diferència sexual entre dones i homes pel que fa als objectes d’aixovar. Hem utilitzat l’evidència arqueològica i literària per tal de trobar el significat d’aquests artefactes quotidians que canvien de significat quan entren en contacte amb els morts. En revisar la informació procedent d’excavacions hem identificat espais rituals específics dins de la necròpolis com jardins funeraris i ustrina. Aquest estudi ha explorat la manera com l’arqueologia ens permeten identificar les pràctiques rituals dins les àrees funeràries. L’estudi de materials arqueològics documentats als estrats de freqüentació de les necròpolis ens ha permès detectar l’evidència material de la ritualitat.

The aim of this project has been to identify and analyze funerary rituals performed at suburbia of Tarraco and its territorium. In order to fulfil our objectives we have revised museum collections and archives and archaeological report. The result is the study of 721 burials recorded. By means of the research, we have studied the peculiarities and the grave goods that tombs presented with the support of the written sources. We have detected ritual practices as libationes, sacrifices and objects related to funerary gifts founded outside the tombs. We have noted a general uniformity and repetition of grave goods. However, there are some differences mainly in grave goods that come from the tombs of the prematurely deceased (unmarried individuals, children). It is also recorded a sexual distinction between women and men into grave goods. We have exploited archaeological and literary evidence in order to find the significance of these artifacts of the living as to explore their meaning when placed with the dead. By revising excavation information we have recognized ritual spaces inside necropolis as funerary gardens and ustrina. This study has looked at the way in which archaeology can allow us to identify ritual practices at the Roman necropolis. The study of archaeological materials documented at the living layers of the necropolis has allowed us detecting material evidence on rituality.