I primi umanisti italiani nello scontro tra papa Giovanni XXII e Ludovico il bavaro

pp. 63-71

Sono vecchio. E perciò mi accorgo bene quanto rapidamente il mondo à cambiato. Tutto scorre: ma oggi molto più velocemente che nei giorni remoti di Eraclito. Nel giro breve di una generazione sono esplosi insieme industria e commercio, trasporti e turismo; e dunque à mutata tanti favorevolmente nei nostii paesi l'economia. E hanno progredito enormemente le scienze: fisica, chimica, medicina; cesi che sono cambiate le fabbriche e gli espedali. Ormai dominane dovunque i cemputers. Chi ha buoni occhi si accorge quante sono mutate persino le nestie lente discipline: filologia e storia delle letterature. Sopra tutto sempre più aumenta la nostra conoscenza della storia, per gran parte sommersa, dell'umanesimo. La discesa in Italia nel 1327 -1329 di Ludovico U Bavaro, fortemente deciso a raggiungere Roma e a esservi inceronato imperatore, fu uno degli avvenimenti maggiori di quel secolo. Questa incoronazione fu una dichiarazione di guerra. Sì, Ludovico ottenne subito U consenso delle città italiane fomite di vecchia fede ghibellina, e perciò difese da mura e da castelli coronati da merU a ceda di rondine: al nord Milano e Verona, al centio Pisa; e tievò il consenso di signori minori devoti a quella fede e almeno attiatti dagli ideali e dai vantaggi di queUa fazione. Anche se stancò preste questi suoi alleati con richieste insaziabili di denaro. Ma questo disegno del Bavaro si scentiò con il piane ostinatamente perseguito da Giovanni XXII: che per tutto il suo lungo pontificate puntò a saldare in perpetua alleanza i due grandi potentati guelfi, il re di Francia e i suoi censaguinei angioini di Napoli, e invece a deprimere i re aragonesi di Spagna e di Sicilia e i signori ghibellini italiani. Di qui la guerra: conclusa, al di là di sucessi effimeri, con la disfatta finale del Bavaro.