Corpo-movimento-deficiencia : as formas dos discursos da/na dança em cadeira de rodas e seus processos de significação

Universidade Estadual de Campinas. Faculdade de Educação Física

Programa de Pós-Graduação em Educação Física

Resumo: Neste trabalho buscamos compreender o funcionamento da dança em cadeira de rodas, enquanto possibilidade de mudança corporal e social. Estabelecemos uma escuta do discurso verbal e não verbal para perceber o que estava sendo ''dito” nos gestos corporais das pessoas com deficiência física, observando os sentidos postos e propostos pelos mesmos no movimento corporal atravessado pela dança. Para isso, registramos em vídeo os discursos mostrados nas coreografias apresentadas pelos diversos grupos de dança em cadeira de rodas de diferentes regiões do Brasil. Também realizamos entrevistas formais com dançarinos e coreógrafos destes mesmos grupos. E ainda, entrevistamos renomados professores de dança das grandes companhias do Brasil. Esta coleta de dados foi realizada no período de 2000 a 2002. Do ponto de vista teórico-metodológico, esta pesquisa se inscreve no quadro da Análise do Discurso de linha francesa a partir dos trabalhos de Michel Pêcheux e Eni Orlandi e da Teoria de Rudolf Laban para a Análise do movimento. A combinação destas duas metodologias, compatíveis em sua natureza, foi no sentido de permitir compreender a discursividade do corpo, dita pela linguagem não verbal, através da dança. A proposta da pesquisa é uma tentativa de mostrar que a dança, de um modo geral, tem toda uma ordem discursiva que se construiu historicamente, e que a proposta de dança em cadeira de rodas, mobiliza uma relação imaginária com o corpo do dançarino estabelecendo duas maneiras de significar esta dança, sendo: a primeira posta pela relação do dançarino consigo mesmo e a segunda posta pela relação com o público. No entanto, no processo de significação desta modalidade, estes sentidos não se constituem separados. A dança em cadeira de rodas se dá num movimento múltiplo entre duas entidades não fixas. De um lado têm-se a dança composta de sujeitos-dançarinos-deficientes e por outro têm-se a sociedade que reconhece a dança pelos sentidos postos historicamente. Portanto, esta modalidade de dança foi possível porque uma entidade não superou a outra, mas elas se interagiram entre si em outros significados que não são os da dança de um modo geral. Desta forma observamos que a dança permite o exercício da cidadania, sendo a dança um lugar em que o dançarino deficiente se subjetiva, se identifica. Têm-se aí uma tentativa de superação da ética individual posta pela dança para uma ética mais solidária. Assim, esta pesquisa lança como sinalização contribuições que a dança em cadeira de rodas proporciona à pessoa com deficiência física e, em retorno contribui para melhor compreensão do que é a própria dança.

Abstract: The objective of this research is to understand the working of dancing in wheelchairs with regard to the possibility of body and social changes, establishing verbal and non-verbal hearing to perceive what is being ''said/portrayed” by the body gestures in disable people, observing them impose and propose their feelings in their body movement through dancing. So as to do this, the discourse is analysyde from the choreographies presented by the diverse wheelchair dance groups from different regions in Brazil registered on video is analysed. Formal interviews with dancers and choreographers from these same groups were carried out. Apart from thus, famous dance teachers from big dance groups in Brazil were also interviewed. The data was collected during 2000 and 2002. This research is basead on the two methods: the French Discourse Analysis based on work by Michel Pêcheux and Eni Orlandi and Movement Analysis from Rudolf Laban`s theory . The combination of these two methods, compatible by their nature, was to allow the comprehension of body discourse, given by non-verbal language through dancing. The proposal of this research is attempting to show that dancing in a general way, has a discourse order that was set up historically and that the proposal of dancing in a wheelchair, forms an imaginary relationship with the dancer’s body, establishing two ways to give significance two this dance: The first provided by the relationship of dancer with him/herself and the second by the relationship with the public. However in the process, of significance of this modality, these feelings are not separate. Wheelchair dancing is a multiple movement between two non-fixed entities on the one hand, there is the dance made up of disable-dancer and on the other society which recognizes dancing by feelings set up historically therefore this modality is possible because one entity did not overcome the other, but they interact in other types of significance which have nothing to do with dancing in general. Thus it was observed that dancing provide the use of citizenship that is dancing is a place where the disable people challenged is the subject and identifies him/herself. This there is an attempt to overcome individual ethics imposed by dancing for a more solidary ethics. Thus, this research sends out signs so that dancing in wheelchairs can provide contributions for the physically handicapped challenged and which in turn contributes towards the better comprehension of what is the dance itself.

Tese (doutorado)

Mestre em Educação Física