Poéticas do testemunho em Maurice Blanchot e Samuel Beckett : o dom da literatura

Tese de doutoramento, Estudos da Literatura e da Cultura (Estudos Comparatistas), Universidade de Lisboa, Faculdade de Letras, 2014

Nesta dissertação, procura-se investigar o modo como nas obras de Samuel Beckett e Maurice Blanchot – em particular, respectivamente, em L’Innommable (1953) e L’Instant de ma mort (1994) – se insinua um testemunho irredutível ao domínio do relato. Desafiando concepções da literatura que a remetem para a representação de estados de coisas social ou historicamente determinados, estes autores parecem apontar para um encontro mais subtil entre a autonomia e a heteronomia literárias. Dar-se-ia tal encontro no cruzamento entre a singularidade idiomática de cada texto, a sua irredutibilidade às múltiplas descrições ou leituras, e o que em cada um aparece como exterioridade ou, nos termos de Blanchot, como «fora». A exterioridade evocada pelos textos – aquilo que eles testemunhariam – consistiria num conjunto de forças e potências, algumas delas extra-linguísticas, que surgem também como vestígios do passado, configurando-se a partir da temporalidade disruptiva do desejo e da invenção (enquanto escrita e leitura). Seguindo esta perspectiva, a linguagem não estaria contida no domínio do puramente discursivo ou verbal. Na escrita, ao invés, silêncios, ritmos, vazios, figurações (adoptando a acepção de Lyotard) tornar-se-iam matéria pensante e constituiriam a abertura dos textos ao devir. Livre do peso excessivo do sentido da história ou do contexto social, em termos progressistas ou causais, a escrita acarretaria consigo, à luz do que a obra destes escritores permite pensar, um fundo de linguagem, uma memória imemorial (um passado esquecido), um pensamento – endereçado aos que vêm, ao seu cuidado. Residiria aqui o carácter testamentário e testemunhal da literatura, a sua dádiva, a sua promessa e o seu porvir.

This thesis aims to investigate the ways in which Samuel Beckett’s and Maurice Blanchot’s works – particularly L’Innommable and L’Instant de ma mort – take on the form of a testimony, which is irreducible to the domain of report. While challenging the assumption that literature represents socially and historically determined states of things, both authors seem to point towards a subtler encounter between literary autonomy and heteronomy. Such an encounter takes place in the interception between the idiomatic singularity of each text, its irreducibility to various descriptions or readings, and that which appears as exteriority – or as the “outside” [dehors] in Blanchot’s terms – in each of them. The exteriority these texts point to – that to which they bear testimony – consists of a set of forces and potencies, some of them non-linguistic, which come out as vestiges of the past, and take shape from the disruptive temporality of desire and invention (as writing and reading). Following this perspective, language could not be regarded as contained in the domain of the purely discursive or verbal. In writing, so I believe, silence, rhythm, emptiness, figurations (to borrow from Lyotard) would turn into thinking material and form the texts’ opening towards the becoming. Freed from the burden of historical teleology and social reductionism, writing would entail, in the light of what Beckett’s and Blanchot’s oeuvres imply, a linguistic depth, an immemorial memory (a forgotten past) and a thought – addressed to those to come, in their care. Therein would lie the testamentary and testimonial character of literature – its gift, its promise, and its to-come.

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