Sob os auspícios do Concílio de Trento: Pombal entre a prevaricação e o disciplinamento (1564-1822)

Tese de doutoramento, História (História Moderna), Universidade de Lisboa, Faculdade de Letras, 2014

O Concilio de Trento (1545-1563) constituiu um marco fundamental na história da Igreja. Na referida reunião ecuménica foi gizado um plano de reforma interna da instituição, que delineou a orientação da mesma até à segunda metade do século XIX. Após Trento, o clero desempenhou uma acção mais actuante e efectiva no que se refere ao controlo do comportamento dos fiéis, assunto naturalmente ligado ao discurso de natureza política. Bispos, confessores, curas de almas, inquisidores, padres missionários e pregadores constituíram agentes fulcrais na execução das directrizes tridentinas. Não obstante, coube aos antístites e aos inquisidores o papel principal neste processo, tendo contribuindo decisivamente para a integridade religiosa de Portugal e para o disciplinamento das condutas quer de eclesiásticos quer de fiéis. Tendo em consideração esta realidade, este trabalho tem por objectivo estudar as formas de actuação destas duas instâncias no Sul da diocese de Coimbra, nomeadamente em Pombal e nas paróquias vizinhas de Abiul, de Almagreira, do Louriçal, da Mata Mourisca, da Redinha, de Santiago de Litém e de Vila Cã. Estruturalmente a tese divide-se em três partes. Depois de caracterizado o território do ponto de vista geográfico, demográfico e económico-social, o texto fixa a sua análise na prática concreta dos mecanismos de controlo e punição dos comportamentos desviantes. Assim, a segunda parte do estudo procura averiguar a acção dos prelados no processo de reforma, sobremaneira através da análise da documentação produzida pela actividade visitacional, enquanto a terceira parte analisa a acção do Tribunal da Fé. Além da punição das condutas desviantes levada a cabo por estas duas instâncias do campo religioso, o trabalho evidencia ainda as formas e instrumentos persuasivos e de difusão do discurso doutrinal que pretenderam inculcar nas populações condutas isentas de crítica, isto é, o ensino religioso, a prática catequética, os sermões, as obras de devoção na posse de particulares e de eclesiásticos e as procissões.

Le Concile de Trente (1545-1563) a été un événement important dans l'histoire de l'Eglise. Lors de cette réunion oecuménique un plan de réforme interne de l'institution a été élaboré, délimitant l’orientation de la même jusqu'à la seconde moitié du XIXe siècle. Après Trent, le clergé a effectué une action plus active et plus efficace en ce qui concerne le contrôle du comportement des fidèles, sujet naturellement lié au discours politique. Évêques, confesseurs, cures d'âmes, inquisiteurs, prêtres, missionnaires et prédicateurs constituaient les principaux agents dans la mise en oeuvre des lignes directrices tridentine. Néanmoins, évêques et inquisiteurs ont eu un rôle prépondérant dans ce processus et ont contribué de manière décisive à l'intégrité religieuse du Portugal et discipline des performances des ecclésiastiques et fidèles. Compte tenu de cette réalité, ce travail vise à étudier les formes d'action de ces deux instances dans le sud de la diocèse de Coimbra, Pombal et les paroisses voisines de Abiul, Almagreira, Louriçal, Mata Mourisca, Redinha, Santiago de Litém et Vila Cã. Structurellement la thèse est divisée en trois parties. Une fois caractérisé le territoire géographique, démographique, économique et social, le texte établit son analyse sur la pratique concrète des mécanismes de contrôle et de répression des comportements déviants. Donc, la deuxième partie de l'étude cherche de vérifier l'action des prélats dans le processus de réforme, fortement grâce à l'analyse de la documentation produite par l'activité visitacional, tandis que la troisième partie analyse l'action de l’Inquisition. En plus de la répression des comportements déviants, effectués par ces deux instances religieux, le travail montre également les voies et moyens de diffuser la doctrine de discours persuasif qui ont cherché à inculquer aux populations des comportements à l'abri des critiques, c'est-à, l'éducation religieuse, pratique catéchétique, prêches, des oeuvres de piété en possession privée et ecclésiastiques et des processions.