A iconografia de Santa Maria Madalena em Portugal até ao Concílio de Trento

Tese de mestrado Arte, Património e Teoria do Restauro, Universidade de Lisboa, Faculdade de Letras, 2012

Esta dissertação é dedicada à iconografia de Santa Maria Madalena em Portugal, desde o período tardo-medieval até ao Concílio de Trento. Pretende identificar e analisar as transformações mais significativas introduzidas na iconografia desta santa, tanto no que se refere à sua representação icónica, como imago isolada, como no que se refere à sua participação em cenas narrativas, como historia. Para além do estudo das fontes escritas e da bibliografia secundária, este trabalho tem por preocupação nuclear a observação e análise directa das imagens medievais e renascentistas referentes a Maria Madalena. Nesse sentido foi feita uma recolha exaustiva das representações de Maria Madalena existentes em território português, especialmente na escultura de vulto, pintura mural, pintura retabular, tumulária e iluminura. É com base em cerca de setenta obras que são definidas as suas características fundamentais, como o modo como traja, o cabelo, a posição em cenas colectivas, bem como os atributos que a acompanham, sendo o mais evidente, o vaso. As razões das mutações iconográficas que foi sofrendo ao longo deste período justificam-se com as diferentes influências que a arte portuguesa sofreu, desde as vindas do Norte da Europa até às italianas humanistas que a Escola Portuguesa de Pintura tão bem protagoniza, sendo que as obras mais próximas dos anos 60 do século XVI apresentam já características tridentinas. A estreita ligação que a produção artística tem com as transformações das práticas devocionais no mesmo espaço e tempo torna-se evidente no exemplo da importância que o Concílio de Trento teve para a História da Iconografia.

ABSTRACT: This dissertation is dedicated to the iconography of Saint Mary Magdalene in Portugal since the late medieval period to the Concil of Trent. It aims to identify and to analyze the most significant transformations introduced to the iconography of this saint, both in matters of its iconic representation, as isolated imago, and in matters of its participation on narrative scenes, as historia. Besides the study of the written sources and of the secondary bibliography, this work takes as a fundamental preoccupation the observation and the straight analysis of the medieval and renaissance images referring to Mary Magdalene. According to this, an exhaustive gathering of the representations of Mary Magdalene in the Portuguese territory was made, especially of sculpture in the round, mural painting, altarpiece painting, funerary art and illumination. It is by observing around seventy works of art that her fundamental characteristics are defined, as the way she dresses, her hair, her position on collective scenes, as well as the attributes that accompany her, being the vase most evident one. The reasons of the iconographic mutations suffered throughout this period are justified with the different influences that Portuguese art has suffered, since those from the North of Europe to the humanistic Italian, that the Portuguese School of Painting so well embraced, and being those works of art closest to the 60s of the sixty century the ones which already present tridentine characteristics. The narrow connection that artistic production maintains with the transformation of devotional practices on the same space and time becomes evident with the example of the importance that the Council of Trent had to the History of Iconography.