Legitimaciones sociales de las políticas patrimoniales y museísticas

Cap. 1. Proyectos patrimoniales y museísticos en las sociedades democráticas y capitalistas: entre la legitimación formal y la vinculación social. Iñaki Arrieta Urtizberea. Cap. 2. Musées et patrimoine immatériel au Québec : enjeux politiques et sociaux. Laurier Turgeon. Cap. 3. “El patrimonio pertenece a todos”. De la universalidad a la identidad, ¿cuál es el lugar de la participación social? Victoria Quintero Morón. Cap. 4. La legitimación social y política de los museos: dos casos del estado de Oaxaca, México. Teresa Morales Lersch y Cuauhtémoc Camarena Ocampo. Cap. 5. Reinterpretaciones de la misión social de los museos: políticas de la cultura en la red de museos de Loures, Portugal. Marta Anico. Cap. 6. La comunicación de los museos y sus relaciones con las políticas culturales de las ciudades. Entre la repetición de estrategias y la innovación. Daniel Paül i Agustí. Cap. 7. El Patrimonio de la Guerra Civil como útil de concienciación social al amparo de la Ley de la Memoria Histórica. Óscar Navajas Corral y Julián González Fraile. Cap. 8. Política y planificación museística, y participación social en Cataluña: un breve recorrido histórico y algunas reflexiones. Daniel Solé i Lladós. Cap. 9. Diagnóstico de las acciones de los museos catalanes como parte de las políticas de integración. Fabien Van Geert. Cap. 10. Los inexistentes alcornocaleños y las experiencias museísticas etnográficas en el Parque Natural Los Alcornocales. Agustín Coca Pérez.

[ES] Los bienes culturales simbolizan las identidades culturales y las memorias colectivas. Su puesta en valor es una cuestión cultural y, por tanto, social y pública. En las sociedades democráticas y capitalistas actuales son generalmente los poderes políticos quienes dirigen esos procesos culturales. Estos poderes cuentan con la legitimación necesaria para conducir esos procesos. Sin embargo, a medida que la lógica del capitalismo – centrada en el individuo y en sus intereses particulares - transciende el ámbito del mercado y se afianza en terrenos esencialmente sociales y culturales, lo social, lo colectivo y lo público se resienten. Así, la sola legitimación política en las iniciativas patrimoniales y museísticas puede ser insuficiente en la actualidad. Se hace necesaria también una legitimación social. Acerca de este y aquel tipo de legitimación tratan los trabajos presentados en esta publicación, basándose en iniciativas desarrolladas en la península Ibérica y el continente americano.

[FR] Les biens culturels symbolisent les identités culturelles et les mémoires collectives. Leur mise en valeur est une question culturelle et, donc, sociale et publique. Dans les sociétés démocratiques et capitalistes actuelles, ce sont généralement les pouvoirs politiques qui dirigent ces processus culturels. Ces pouvoirs disposent de la légitimation nécessaire pour conduire ces processus. Cependant, au fur et à mesure que la logique du capitalisme, centrée sur l'individu et ses intérêts particuliers, va au-delà du domaine du marché et s'installe dans des terrains essentiellement sociaux et culturels, le social, le collectif et le public s'en ressentent. Ainsi, la seule légitimation politique dans les initiatives patrimoniales et muséistiques peut s’avérer insuffisante à l’heure actuelle. Une légitimation sociale devient également nécessaire. Les travaux présentés dans cette publication traitent de l’un et de l’autre type de légitimation en se basant sur des initiatives développées dans la péninsule ibérique et le continent américain. Cet ouvrage inclut des articles en espagnol et en français.

[EN] Cultural assets symbolise cultural identity and collective memory. Their valuation is a cultural issue, and therefore a social and political one. In present day democratic capitalist societies, the bearers of political powers are generally the ones to manage these cultural processes. Such powers that be have the necessary legitimacy to guide and direct them. However, as the logic of capitalism, focused on the individual and his or her private interests, transcends the ambit of the market and enters essentially social and cultural terrain, social, collective and public sectors inevitably suffer. Thus, solely political legitimacy in heritage and museum initiatives may well be insufficient in today's world. Social legitimacy is also required. The works presented in this book deal with this and other types of legitimation, based on initiatives in Iberian Peninsula and America.