Analyse de la polémique d'attribution des fresques du cycle franciscain de la basilique supérieure d'Assise

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Le Cardinal Ximénès franciscain et la situation de l'Eglise en Espagne a la fin du XVe. et au commencement du XVIe. siècle avec une dissertation sur l'Inquisition /

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La découverte du Nouveau-Mexique par le moine franciscain frère Marcos de Nice en 1539.

Detached from Revue d'éthnographie, 1886. cf. Bib. Nat. cat.

Os pecados capitais e a simbologia animal na prédica de Santo Antônio

O objetivo principal deste trabalho é a análise do sermão Pecados capitais e hipocrisia, simonia, detração e adulação, circunscrito no conjunto dos escritos antonianos que se reportam ao universo dos bestiários medievais. Na obra em questão, os respectivos vícios humanos são evocados, cada qual, a partir da analogia estabelecida com o comportamento de determinados animais. Santo Antônio de Lisboa (1192-1231) viveu a maior parte de sua vida durante as primeiras décadas do período conhecido como Baixa Idade Média (século XIII ao XV). Data do início dessa era o estabelecimento de uma arte de pregar medieval, que toma como referência as idéias propaladas no princípio do Cristianismo, a filosofia dos Padres da Igreja e, por fim, os diversos preceptores do século XIII, que espelhavam o novo contorno do qual havia se revestido a teoria da prédica, em que se sublinhava também a forma de pregar, até então preterida em função do conteúdo da oratória. É também nessa época que tomam vulto as ordens mendicantes, dentre as quais se destacam os franciscanos. Santo Antônio, como pregador dos Frades Menores, valeu-se dos conhecimentos adquiridos durante o período em que integrou a Ordem dos Cônegos Regrantes de Santo Agostinho; da filosofia propalada pelo fundador da Ordem instituída por São Francisco de Assis; e, por fim, de todos os artifícios que lhe oferecia a oratória de seu tempo. Dirigiu sua prédica, sobretudo, aos cátaros, hereges que desprezavam as coisas materiais, inclusive a natureza. Ao utilizar o simbolismo dos bestiários medievais, estima-se que Santo Antônio conciliou três fatores fundamentais na eficácia de seu discurso. O primeiro deles se refere à plena comunhão entre os recursos da ars praedicandi e a alegoria do bestiário medieval. Em seguida, ressalta-se a própria utilização do mundo animal como fator de eficaz eloqüência, considerando-se a concepção, em voga na sociedade medieval, de que a natureza seria um espelho codificado do universo espiritual, e nela estariam subjacentes os propósitos de Deus para com os homens. O terceiro fator a ser destacado é a harmonia entre a utilização do bestiário medieval como subsídio retórico e a filosofia dos franciscanos, que confere valor especial à natureza, sobretudo aos animais

Breviarium ad usum Fratrum Minorum, pars hiemalis.

F. 1-198 Temporal : « Ordo breviarii Fratrum Minorum secundum consuetudinem romane curie... » F. 200 Calendrier franciscain, avec saints du diocèse de Ratisbonne, addition d'obits et la date de 1272 (f. 201). F. 206 Psautier. F. 293v Hymnes. F. 298 Ordo officii. F. 301v-362v Sanctoral : s. Saturnin (301v) ; — s. Georges (362v). F. 366v Commun des saints. F. 406v Petit office de la Vierge. F. 408 Office des morts. F. 412 Prescriptions liturgiques pour l'Avent et Noël.

本草補 Ben cao bu. Supplément au Ben cao.

Par Shi Duo lu Zhen duo ; l'auteur est vraisemblablement un Franciscain, mais son nom européen est ignoré. Préface (1697) par Liu Ying, de Nan feng. Voir Catalogus librorum, Chinois 61.

本草補 Ben cao bu. Supplément au Ben cao.

Par Shi Duo lu Zhen duo ; l'auteur est vraisemblablement un Franciscain, mais son nom européen est ignoré. Préface (1697) par Liu Ying, de Nan feng. Voir Catalogus librorum, Chinois 61.

進教領洗捷錄Jin jiao ling xi jie lu.

Sur le baptême et l'entrée dans l'Église.Par le P. Bian Fang shi Tian hwei, Franciscain (peut-être le P. Eugène Piloti), avec l'autorisation du P. Lin Yang mo Dao wei. Gravé à la mission de Canton. Texte annoté.19 feuillets.

聖教要訓Sheng jiao yao xun.

Contient : ISheng hao jing ; IITian zhu jing ; IIITian shen chao bai sheng mu jing ; IVXin jing ; VTian zhu shi jie ; VISheng jiao hui si gui ; VII天主事情問荅Tian zhu shi qing wen da ; VIII人讐有三Ren chou you san ; IX十誡問荅Shi jie wen da ; X悔罪問荅Hui zui wen da ; XIHui zui jing ; XII天學警言Tian xue jing yan

Les cycles d'azulejos de l'église du couvent de Louriçal (Portugal) attribués à Valentim de Almeida (1692-1779)

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Expresiones del criollismo novohispano en el Teatro Mixicano de fray Agustín de Vetancurt

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

La cité mystique de Dieu : vie de la Très-Sainte Vierge Marie /

Biographical notes on the author included in v. 1, ch. 1.