Ibn Marwan e a fitna: islamismo e feudalismo no Gharb al-Andalus

Esta tese tem como objectivo, de um modo geral, analisar o impacto social, político e até mesmo civilizacional, que levaria ao clima de guerra civil que assolou a Península Ibérica muçulmana no século IX. De um modo mais restrito, analisaremos estes acontecimentos a partir de um dos seus personagens principais, ‘Abd ar-Rahman Ibn Marwan al-Jilliqi, a figura-chave desta dissertação. Como referência, temos o estudo de Manuel Acién Almansa sobre a mesma temática, Entre el Feudalismo y Islam; ‘Umar ibn Hafsun en las Fuentes y Historiografia, partindo de um outro personagem central da fitna: ‘Umar ibn Hafsun. Para além da obra de M. Acién, também consideramos o estudo de Jesus Lorenzo Jimenez, La Dawla de los Banu Qasi, uma dawla de grande protagonismo em toda a fitna. A proposta será analisar o caso de Ibn Marwan à luz dos mesmos problemas elencados por estes dois académicos, mas tendo como cenário o Gharb. Estabelecemos assim um ponto de partida para problematizar dentro da questão social ocidental e oriental, a que pertinentemente M. Acién acrescenta uma outra: a islâmica.

Abstract: This dissertation aims to analyse the social, political, and even civilisational impact leading to the civil war atmosphere which played havoc among the Muslim Iberian Peninsula in the 9th century. These events will be analysed, by the light of one of its main characters and the key figure of this thesis, ‘Abd ar-Rahman Ibn Marwan al-Jilliqi. Furthermore, Manuel Acien Almanza’s study, Entre el Feudalismo e Islamismo: ‘Umar ibn Hafsun en las Fuentes e Historiografia, on the same theme, althoughapproaching another Fitna’s main character - ‘Umar ibn Hafsun - is also used as a reference. In addition to M. Acién’s work, a similar study by Jesus Lorenzo Jimenez, La Dawla de los Banu Qasi, portraying a dawla which played a very prominent role in the fitna, is taken into consideration as well. We will analyse Ibn Marwan’s case by the light of the same problems listed by these scholars, albeit having the Gharb as our setting. Thus, we establish a starting point to approach the problems within the social occidental and oriental matters, to which M. Acién appositely adds another one: the Islamic.