L'impact de la violence conjugale post-séparation sur la maternité de femmes de minorités visibles au Canada

La présente étude s’imbrique dans une recherche plus large, réalisée par Damant, Oxman-Martinez, Lapierre, Tutty, Ursel, Jampton et Thiara (CRSH, 2009) ayant comme titre « Mothering in the context of domestic violence in Canada and the United Kingdom: A focus on Aboriginal, Black and Minority Ethnic women ». Dans le cadre de la présente recherche, nous effectuerons une analyse secondaire de certaines entrevues effectuées dans le cadre de la recherche de Damant et al., nous penchant plus spécifiquement sur la violence post-séparation, vécue par ces femmes. Nous baserons l’analyse des données sur sept de leurs entrevues semi-structurées. La sélection de ces sept entrevues a été effectuée par la chercheure principale. Bien qu’aucune question n’explorait le thème de la violence conjugale post-séparation, certaines femmes ont quand même abordé celui-ci. Nous en ferons état dans la présente recherche.

Malgré que la femme soit dénigrée, humiliée, contrôlée et violentée, il n’est pas évident pour elle de quitter. Certaines mères tentent malgré tout de sortir du contexte de violence conjugale avec leurs enfants, cependant elles sont très souvent confrontées à la violence post-séparation. En effet, contrairement à la croyance populaire, la violence ne cesse pas nécessairement une fois que la femme a quitté le partenaire violent. L’ex-partenaire abusif peut user de tactiques comme le harcèlement, les menaces, refuser tout support financier, etc.(Bourassa, 2010). Pour certaines communautés culturelles, d’énormes pressions sont réservées aux femmes qui désirent se séparer de leur conjoint : la femme fera vivre le déshonneur à toute sa famille (Carbonneau, 2005). Les mères de minorités visibles verront leur victimisation provenant de la relation abusive s’additionner à d’autres obstacles tels que le fait de vivre dans une société raciste, de ne pas parler la langue du pays d’accueil, d’être isolée, d’avoir peur d’être déportée, de ne pas connaître les ressources disponibles pour elles, ou de faire face à des services inadéquats ou peu adaptés. Bien que la violence post-séparation ait des conséquences similaires et variées chez toutes les femmes, l’impact de la culture et des valeurs peuvent influencer la perception chez les victimes de la problématique. Ainsi, la pression de l’entourage, les valeurs familiales encourageant les femmes à tolérer et à être les responsables de garder la famille unie pourront faire en sorte que la femme décidera de se taire face à la violence tant conjugale que post-séparation.

Although a woman can be denigrated, humiliated, abused and controlled, it is not easy for her to leave her abusive partner. Some of them will try to get out of this context, yet will often face post-separation violence. Contrary to popular belief, violence does not necessarily cease once the woman has left the abusive partner. The former violent partner may use tactics such as harassment, threats, refusing to give financial support, etc. (Bourassa,2010) For some cultural communities, enormous pressures are reserved for women who want to separate from her spouse: they will dishonor their entire family (Carbonneau, 2005). These mothers will see their victimization added up to other barriers such as living in a racist society, not speaking the language of the country, being isolated, being afraid of deportation, not knowing the resources available to them, or to cope with unsuited services. Although the post-separation violence has similar and varied consequences, the impact of culture and values can influence the perception of the problem. Thus, peer pressure and family values can make a woman decide to remain silent in front of both conjugal and post-separation violence.