Missionários do sul : evangelização, globalização e mobilidades dos pastores cabo-verdianos da Igreja do Nazareno

Tese de doutoramento, Antropologia (Antropologia da Religião e do Simbólico), Universidade de Lisboa, Instituto de Ciências Sociais, 2015

Esta tese tem como objectivo analisar as dinâmicas da mobilidade de missionários e pastores nazarenos cabo-verdianos para a África continental e Portugal. Partindo de uma etnografia multi-situada, argumentar-se-á que as motivações que propiciam essa mobilidade são múltiplas, salientando-se de entre elas a importância da pulsão evangelizadora com raiz na concepção protestante de «desígnio divino» e também das aspirações individuais e familiares conducentes a trajetórias de ascensão social. A justaposição destes dois factores constitui a antecâmara deste movimento protestante. A topografia desse movimento missionário revelar-nos-á que estes dois factores não são indiferentes às conjunturas históricas. Estas contingências afectaram as trajectórias de mobilidade dos meus interlocutores, quer a nível da constituição das suas subjectividades, quer na sua inserção na estrutura e administração missionárias – e na organização económica e social global. Compreender este fenómeno de forma sistemática requer um esquadrinhamento das dinâmicas de uma globalização «a partir de baixo» e a análise da calibragem das suas instituições, horizontes e vocabulários (Appadurai, 2001: 19). Estes três tópicos permitirão explorar e entender com mais clareza os bastidores da mobilidade dos meus interlocutores. Lançarão luzes sobre os meandros de todo este processo de deslocamento.

This dissertation analyses the dynamics of mobility of Cape Verdean Nazarene missionaries and pastors to continental Africa and Portugal. Based on a multi-sited ethnography, it argues that the motivations that drive such movements are multiple. Among them the analysis highlights the evangelizing drive, which is rooted essentially in the protestant conception of «God’s will», as well as individual and familial aspirations leading to trajectories of upward social mobility. The juxtaposition of both factors constitutes the threshold of this Protestant movement. The topography of this missionary movement reveals that historical conditions affect the mobility routes of my interlocutors, in what concerns both the constitution of their subjectivities and their insertion in the missionary structure and management, as well as in the global social and economic organization. In order to understand this phenomenon in a systematic way it is necessary to scrutinize the dynamics of a globalization «from below», as well as to analyse the constitution of its institutions, horizons and vocabularies (Appadurai, 2000: 19). These three topics allow us to explore and understand more clearly the backstage of my interlocutors’ mobility, highlighting its meanders and the paths that embrace the whole mobility process.