The “re-socialization” of Gypsy women in the literacy courses aimed to the recipients of the Social Integration Revenue Policy of the Region of Madrid
| Contribuinte(s) |
Programa de Formación del Profesorado Universitario del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte |
|---|---|
| Data(s) |
12/12/2014
|
| Resumo |
This article studies the gender values that are promoted both in the literacy courses for gypsy women beneficiaries of the Social Integration Revenue Policy of the Region of Madrid and in the events that are organized for this group by public institutions and NGOs. The process of “socialization” that occurs in the educative groups for Gypsy women is focused on constructing an image of what it is to be a “Gypsy modern woman”. Through multiple mechanisms and discursive techniques a specific conception of gender equality is transmitted in these educative spaces. In addition to this, Gypsy women are continually urged to assume certain values and social practices (of gender identity, of "citizenship", of parenting, etc..), while an archetype of "Gypsy Woman" which condenses powerful stereotypes and prejudices about the "Gypsy culture" and the gender relations characteristics of this group is constructed. En esta comunicación se analizan los valores de género que se promueven tanto en los cursos de alfabetización dirigidos a mujeres gitanas perceptoras de la renta mínima de inserción (RMI) como en las actividades organizadas por instituciones públicas y entidades de iniciativa social para este colectivo. A través del proceso de resocialización de las beneficiarias gitanas de RMI, centrado en la construcción y transmisión profesional de lo que supone ser actualmente una "mujer moderna" y de una concepción específica de la igualdad de género, las mujeres gitanas son instadas continuadamente a asumir ciertos valores y prácticas sociales (de género, de "ciudadanía", de crianza, etc.), a la vez que se va conformando un arquetipo de la "mujer gitana" que condensa potentes estereotipos y prejuicios sobre la “cultura gitana” y las relaciones de género características de este colectivo. |
| Formato |
application/pdf |
| Identificador |
http://revistas.ucm.es/index.php/POSO/article/view/43725 10.5209/rev_POSO.2014.v51.n3.43725 |
| Publicador |
Ediciones Complutense |
| Relação |
http://revistas.ucm.es/index.php/POSO/article/view/43725/44512 /*ref*/Abajo, J.E.; Carrasco, S. (eds.) (2004): Gitanas y gitanos en la encrucijada: experiencias de éxito y continuidad educativa para repensar el cambio social y cultural. Madrid, Instituto de la Mujer, CIDE. /*ref*/Álvarez-Uría, F. (2006) "Viaje al interior del yo. Psicologización del yo en la sociedad de los individuos", en Álvarez-Uría, F. (coord.), Pensar y resistir. La sociología crítica después de Foucault. Madrid, Círculo de Bellas Artes. /*ref*/Alluè, X. (2000) “¿De qué hablamos los pediatras cuando hablamos de factores culturales?”, en J.M. Comelles y E. Perdiguero, Medicina y Cultura. Estudios entre la antropología y la medicina. Barcelona, Bellaterra, 55-71. /*ref*/Ariès, P. (1973): El niño y la vida familiar en el antiguo régimen. Madrid, Taurus. /*ref*/Ayala Rubio, A.; García García, S. (2009) “Gestión de cuerpos y actuación de resistencias en una política social. La aplicación de la Renta Mínima de Inserción de la Comunidad de Madrid”, Revista de Antropología Experimental, 9 (2): 17-36. Universidad de Jaén. /*ref*/Ayala Rubio, A.; Jociles, M.I.; Pérez-Sutil, R.; Villaamil, F. (2008): Actitudes y pautas de comportamiento con relación a la salud de la población gitana madrileña. Servicio Madrileño de Salud, Subdirección de Promoción de la Salud y Prevención, Comunidad de Madrid. /*ref*/Ayuntamiento de Madrid, CASM, Asociación Barró y Asociación Fanal, (2008): Nosotras las Artemisa. Financiado por el Ayuntamiento de Madrid. Bajtín, M. (1974): Rabelais y su mundo. Barcelona, Barral. /*ref*/Basaigoiti, M.; Bru, P.; Alves, M. (coords.) (2009): De la exclusión a la ciudadanía: análisis de los factores, barreras y oportunidades. Elaborado por el Observatorio de la Exclusión Social y los procesos de inclusión social de la Comunidad de Madrid. Madrid, Asociación Madrileña de Entidades y Empresas de Inserción. /*ref*/Bertely, M. (2000): Familias y niños mazahuas en una escuela primaria mexiquense: etnografía para maestros. México, Instituto de Ciencias de la Educación del Estado de México. /*ref*/Bertely, M. (2000a): Conociendo nuestras escuelas. Un acercamiento etnográfico a la cultura escolar. México, Paidós. /*ref*/Boltanski, L. (1969): Puericultura y moral de clase. Barcelona, Laia. /*ref*/Boltanski, L. (1975): Los usos sociales del cuerpo. Buenos Aires, Periferia. /*ref*/Bourdieu, P. (1966) "Condition de classe et position de classe", Archives Européenes de Sociologie, 7: 201-229. /*ref*/Cantón, M.; Gil, P.R. (2011) “Políticas, resistencias y diásporas religiosas en perspectiva transcultural: gitanos evangélicos en España e indígenas católicos en México”, Revista de Antropología Social, 20: 77-108. /*ref*/Cardiel, B. (2007) “Educación y comunidad gitana”. En Laparra, M. (coord.), Informe sobre la situación social y tendencias de cambio en la población gitana. Una primera aproximación. Madrid, Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales. Subdirección General de Información Administrativa y Publicaciones. /*ref*/Castel, R. (1986) “De la peligrosidad al riesgo”, en Varela, J.; Álvarez-Uría, F. (eds.), Materiales de Sociología Crítica. Madrid, La Piqueta, 219-243. /*ref*/Cortina, A. (2007), "Razones del corazón. La educación del deseo. Reflexiones para la educación del nuevo siglo", III Ciclo de conferencias Santillana para el ciclo de otoño 2000, en Zamanillo, 2011: 13. Fuente: http://www.oei.es/noticias/spip.php?article821. /*ref*/De Montlibert, C. (1980) “L´éducation morale des familles. L’extension du métier de puériculture", Actes de la Recherche en Sciences Sociales, 32-33: 65-76. /*ref*/Díaz de Rada, A. (2010): Cultura, antropología y otras tonterías. Madrid, Trotta. /*ref*/Díaz de Rada, A. (2008) “¿Qué obstáculos se encuentra la etnografía cuando se practica en las instituciones escolares?”, en Jociles, M.I.; Franzé, A. (eds.), ¿Es la escuela el problema? Perspectivas socioantropológicas de etnografía y educación. Madrid, Trotta. /*ref*/Díaz Viana, L. (2011), “De tonterías nada: la dimensión ética del concepto antropológico de cultura”, Revista de Antropología Social, 20: 377-384 (reseña). /*ref*/Estivill , J. (2003): Panorama de lucha contra la exclusión social: conceptos y estrategias. Ginebra, Oficina Internacional del Trabajo. Foucault, M. (2002 [1975]): Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión. Buenos Aires, Siglo XXI. /*ref*/García Castaño, J.; Pulido Moyano, R. (1994): Antropología de la educación. El estudio de la transmisión-adquisición de cultura. Madrid, Eudema. /*ref*/García García, Á. (2007), "La familia en la comunidad gitana", en Laparra, M. (coord.), Informe sobre la situación social y tendencias de cambio en la población gitana. Una primera aproximación. Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales. Madrid, Subdirección General de Información Administrativa y Publicaciones: 25-44. /*ref*/García Pastor, B. (2009): Ser ‘gitano’ Fuera y dentro de la escuela: Una etnografía sobre la educación de la infancia gitana en la ciudad de Valencia. Madrid, Biblioteca de Dialectología y Tradiciones Populares, CSIC. /*ref*/Grañeras, M. (2011) “Retos y deudas: mujeres y niñas ante la educación”, diario El país, 28 de enero. Sección sociedad. /*ref*/Heredia, J.D. (1983): Nosotros los gitanos. Barcelona, Ediciones 29. /*ref*/Jociles, M.I. (2006) “Diferencias culturales en la educación. Apuntes para la investigación y la intervención”, Gazeta de Antropología, 22. Granada, Universidad de Granada. /*ref*/Jociles, M.I. (2008) “Panorámica de la antropología de la educación en España: estado de la cuestión y recursos bibliográficos”, en Jociles, M.I.; Franzé, A. (eds.), ¿Es la escuela el problema? Perspectivas socioantropológicas de etnografía y educación. Madrid, Trotta. /*ref*/Jociles, M.I.; Charro, C. (2008) “La construcción de los roles paternos en los procesos de adopción internacional: el papel de las instituciones intermediarias”, Política y Sociedad, 45 (2): 105-130. /*ref*/Laparra, M. (coord.) (2007), Informe sobre la situación social y tendencias de cambio en la población gitana. Una primera aproximación. Madrid, Subdirección General de Información Administrativa y Publicaciones, Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales. /*ref*/Martínez Ten, L.; Tuts, M.; Pozo, J. (2003: Guía para la promoción de la participación social de la juventud gitana. Fundación Secretariado General Gitano e Instituto de la Juventud. /*ref*/Murard, N. (2003): La morale de la question sociale. La Dispute, París. Nogués, L., Rodríguez A. (2007), “El acompañamiento social de familias gitanas con trayectorias de marginación y exclusión residencial”, Revista de Documentación social, 145. /*ref*/Pattaroni, L. (2005) "Le care est-il institutionnalisable ?", en Paperman, P. ; Laugier, S. (dirs.), Le souci des autres. Éthique et politique du care. París, Editions de l’Ècole des Hautes Ètudes en Sciences Sociales. /*ref*/Pérez Soler, A. (1979): Mitos en puericultura. Barcelona, Medicina y Técnica. /*ref*/Pérez Soler, A. (1979a): Mitos en medicina infantil (Mitología pediátrica). Barcelona, Médica y Técnica. /*ref*/Presencia Gitana (1990): Mujeres gitanas ante el futuro. Madrid, Presencia Gitana. /*ref*/San Román, T. (2010) “Educar para la escuela o educar ¿para qué vida?”, Revista A Fondo, 56, 46-49. /*ref*/San Román, T. (1997), La diferencia inquietante. Viejas y nuevas estrategias culturales de los gitanos. Madrid, Siglo XXI. /*ref*/Sassier, M. (2004), “La exclusión no existe, yo la encontré”, en Karsz, S. (ed.), La exclusión: bordeando sus fronteras. Definiciones y matices. Barcelona, Gedisa. /*ref*/Sayad, A. (2004): The Suffering of the Immigrant. Polity Press, UK. /*ref*/Serrano, A.; Arriba, A. (1998): ¿Pobres o excluidos? El Ingreso Madrileño en perspectiva comparada. Madrid, Fundación Argentaria. /*ref*/Vásquez, A.; Martínez, Y. (1996): La socialización en la escuela. Una perspectiva etnográfica. Barcelona: Paidos. /*ref*/Zamanillo (dir.) (2011): Ética, teoría y técnica. La responsabilidad política del trabajo social. Madrid, Talasa. |
| Direitos |
La revista Política y Sociedad, para fomentar el intercambio global del conocimiento, facilita el acceso sin restricciones a sus contenidos desde el momento de su publicación en la presente edición electrónica, y por eso es una revista de acceso abierto. Los originales publicados en esta revista son propiedad de la Universidad Complutense de Madrid y es obligatorio citar su procedencia en cualquier reproducción total o parcial. Todos los contenidos se distribuyen bajo una licencia de uso y distribución Creative Commons Reconocimiento 4.0 (CC BY 4.0). Esta circunstancia ha de hacerse constar expresamente de esta forma cuando sea necesario. Puede consultar la versión informativa y el texto legal de la licencia.La revista Política y Sociedad no cobra por tasas por envío de trabajos, ni tampoco cuotas por la publicación de sus artículos. LICENCE OF USE: The full-text articles included in the Portal de Revistas Científicas Complutenses are open access and property of their authors and/or editors. Therefore, any act of reproduction, distribution, public communication and/or total or partial transformation require the express, written consent of the authors. Any link to the full text of the articles at the Portal de Revistas Científicas Complutenses should be linked to the official URL of the Universidad Complutense de Madrid. |
| Fonte |
Política y Sociedad; Vol 51, No 3 (2014); 789-816 |
| Palavras-Chave | #Social Integration Revenue Policy; social policies; Gypsy women; literacy and gender; social intervention; social rights #Ciencias Sociales; Antropología Social; Políticas Sociales; estudios de género; etnicidad #Renta Mínima de Inserción Social; políticas sociales; mujeres gitanas; alfabetización y género; intervención social; derechos sociales |
| Tipo |
info:eu-repo/semantics/article Artículo revisado por pares info:eu-repo/semantics/publishedVersion |
