Carmen e a concepção trágica de Nietzsche: o amor retraduzido em natureza

O objetivo desta dissertação de Mestrado consiste fazer uma leitura da ópera Carmen, de Georges Bizet, com a ótica do conceito de trágico de Nietzsche. Privilegiamos o conceito abordado nas obras da maturidade, a partir da publicação de Assim falou Zaratustra, quando a visão trágica é contextualizada na fisiologia da arte, a filosofia é feita com o corpo, o texto da realidade é lido pela ótica da vontade de poder e o amor fati é a mais elevada concepção de amor. Após a apresentação destes conceitos, foi necessário investigarmos o contexto da amizade de Nietzsche e Richard Wagner para entendermos não só as afinidades pessoais, como também o projeto mútuo de renovação da arte alemã através do resgate do espírito trágico, que considerava a união entre filosofia e arte musical. O comprometimento de Wagner com os ideais ascetas, sua conversão ao dogma cristão, a composição de sua última ópera, Parsifal, e o não cumprimento dos ideais reformadores da arte após a inauguração do Teatro de Bayreuth, tudo isso decepcionou Nietzsche, levando-o a romper definitivamente esta amizade a partir de 1876. Seus escritos da maturidade são críticas severas ao wagnerianismo, e é nesta fase que o filósofo descobre Carmen, elogiando-a em cartas e também em O Caso Wagner, um panfleto de 1888, um de seus últimos escritos, onde reúne diversas críticas contra o compositor alemão. Estes elogios exaltam a postura de afirmação da vida e também o fatalismo presentes na obra de Bizet, o que a coloca diametralmente oposta às composições românticas wagnerianas. Tais adjetivações nos motivaram a pesquisar a possibilidade de Carmen ser considerada uma legítima expressão do trágico na Europa finisecular.

The aim of the current dissertation consists on a reading of Georges Bizets Carmen, with the perspective of the Nietzsches tragic. We priviledged the concept mentioned on his maturity peices, starting with Thus spoke Zaratustra, when the tragic vision is contextualized in the arts physiology, the philosophy is made with the body, the text of the reality is read by the optics of the will of power and the amor fati [love of fate] is the highest love conception. After the presentation of these concepts, it was necessary to investigate the context of friendship from Nietzsche and Richard Wagner so we can understand not only personal affinities but their mutual project of german art renewal through the rescue of the tragic spirit that implicated in the union between philosophy and musical art. Wagner's commitment with the ascetics ideals, his conversion to the christian dogma, the Parsifal composition and the non accomplishment of the reformation ideals of art after the opening of Bayreuth Theatre, all that dissappointed Nietzsche, leading him to a definitive rupture with this friendship on 1876. His maturitys writings are severe critical to the wagnerianism, and it was in this period that the philosopher discovered Carmen, praising it in letters and also in The Case of Wagner, an 1888s pamphlet, one of his last writings, which comprises several criticisms against the German composer. They praise exalt the position of the lifes affirmation and fatalism in Bizets composition, which puts it in opposition to the wagnerians romantic music. Such adjetivacion motivated us to research the possibility of Carmen be considered a legitimate tragic expression in the Europe at the end of nineteen century.